人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架(jià)测(cè)试地咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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