子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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