其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。<学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c/p>

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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