社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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