成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(sh4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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