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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有(yǒu)什么(me)东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资厦门是几线城市呢料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提(tí)树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的物体意(yì)象来(lái)表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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