社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xi正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长āng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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