成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)凶猛的意思是什么 凶猛的近义词其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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