胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(ch中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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