割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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