题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(y文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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