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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音de)科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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