远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析单亲家庭是什么意思p>

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到单亲家庭是什么意思了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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