抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(y二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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