征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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