春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷抓蚯蚓真的能赚钱吗子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史(shǐ)学(xué抓蚯蚓真的能赚钱吗)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内在的心(xīn)神去(qù)处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一(yī)人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显(抓蚯蚓真的能赚钱吗xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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