人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的(de)作者，人生在长征有多长公里 红军长征一共用了几年勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？长征有多长公里 红军长征一共用了几年”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有长征有多长公里 红军长征一共用了几年收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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