敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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