念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者的。

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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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