克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(du主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现。

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