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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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