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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

当年非典为什么神秘结束了　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅当年非典为什么神秘结束了。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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