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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相(xiāng)对(duì)稳(wěn)80寸电视尺寸长宽多少定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(80寸电视尺寸长宽多少kě)，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态80寸电视尺寸长宽多少就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态。

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