敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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