第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才知道原来这是(shì)大(dà)名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既然是预言(yán)我们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测到(dào)了什么事情(qíng)，预(yù)测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们(men)要了解烧(shāo)饼歌(gē)全文翻译(yì)带图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如果不(bù)翻译(yì)成现在的白话文，大多数(shù)人(rén)别说确定刘伯温(wēn)预言(yán)是否(fǒu)准确了，连对(duì)方说的(de)是什么意思可(kě)能都还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文学(xué)家，政(zhèng)治(zhì)家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是历史上响当当的大(dà)人物，他是明朝(cháo)的开(kāi)国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数(shù)理之(zhī)外还精(jīng)通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年(nián)间创作出来(lái)的(de)。公元1368年(nián)某一日的(de)早上，明(míng)太祖(zǔ)在(zài)内殿里吃(chī)烧饼，咬(yǎo)了(le)一口后(hòu)听到(dào)内(nèi)监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一(yī)下刘伯(bó)温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住，召(zhào钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)唤刘(liú)伯温觐(jìn)见问他碗下面盖(gài)的是什么(me)。

刘伯温

刘伯(bó)温(wēn)一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他准确无误(wù)的说出碗下(xià)面是明(míng)太祖(zǔ)咬了(le)一(yī)口(kǒu)的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯温的(de)能力非常信服，于是开始和他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时(shí)的明(míng)太(tài)祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温(wēn)的一些说法(fǎ)半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无(wú)一(yī)不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯(bó)温的神(shén)机(jī)妙算(suàn)，因为他在(zài)《烧饼歌》中预(yù)测到的(de)很多事情竟然真的(de)都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言(yán)到了明代的靖难之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗(zōng)复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯(zhēn)自(zì)缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列(liè)重大事变(biàn)，其(qí)中“八千女鬼”合成(chéng)一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可(kě)以凑成“李自成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道(dào)姓的(de)预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝(dì)的(de)年号或(huò)诸侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起(qǐ)兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可(kě)能是(shì)“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻时(shí)间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯吊死在煤山(shān)，“树(shù)上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺(shùn)则止钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺(shùn)治皇帝时最(zuì)终完结(jié)。

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