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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以京j属于北京哪个区的车为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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