徐(xú)太志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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