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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什么(me),粉骨碎身浑不怕后一句(jù)
即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。出自明(míng)代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。
此诗(shī)托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是(shì)咏石灰(huī),实际(jì)借(jiè)物喻人,托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的(de)理想。
《石灰吟》原诗千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。
粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà),要留(liú)清白在人间。
《石灰吟(yín)》注释1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。
吟:吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。
2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;
指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难。
千、万:虚词,形容很多。
锤:锤打。
凿(záo):开凿。
3.若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。
若:好像(xiàng)、好似(shì);
等闲:平常(cháng),轻松。
4.粉骨碎身:也(yě)作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”;
浑:亦(yì)作“全”;
怕:也作“惜(xī)”。
5.清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。
人间:人世间。
粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间的意knocked什么意思,knocking什么意思思?
意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)。
出自:于谦·明《石灰吟》
千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。
译文:石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出(chū)来(lái),它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一件事。
即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。
石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。
千(qiān)锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击(jī)”knocked什么意思,knocking什么意思或“千_万击(jī)”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。
千、万(wàn):虚(xū)词,形(xíng)容很多。
锤(chuí):锤打。
凿:开(kāi)凿。
若等闲:好像很平常的事(shì)情。
若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻(qīng)松。
清白(bái):指石灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。
人间:人世间。
扩展(zhǎn)资料:
首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。
次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。
加“若等(děng)闲(xián)”三字,又使人感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰石,它(tā)似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫,视若(ruò)等(děng)闲。
第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。
“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。
至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。
作(zuò)者(zhě)于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直(zhí),曾平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。
明英宗(zōng)时,瓦剌(lá)入侵(qīn),英宗(zōng)被俘(fú)。
于(yú)谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北(běi)京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再次(cì)野蛮(mán)统治。
但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格的(de)真实(shí)写照。
此(cǐ)诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法,以物比(bǐ)人,把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。
言在物(wù),而(ér)意在人(rén),不言人而(ér)人在(zài)其中,似(shì)呼之即(jí)出。
风格豪(háo)迈,气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。
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