登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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