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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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