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善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么己的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知(zhī)识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平。