提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上knocked什么意思，knocking什么意思(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

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3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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