劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

　　关于(yú)劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么文体，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出处等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么