抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(拙荆是什么意思，拙荆是什么意思téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)拙荆是什么意思，拙荆是什么意思进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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