明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容是明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)的。

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明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂(táng)相(xiāng诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)对立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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