割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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