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王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产

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  “本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空,到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

  这句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来就(jiù)是(shì)空的,看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字,心(xīn)本(běn)来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面的(de)诱惑,任何事物从心(xīn)而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。

  明镜(jìng)本清(qīng)净,何(hé)处染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向外(wài)求(qiú)玄?听(tīng)说依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng);

  第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思?全解

  意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么(me)东(dōng)西,为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì),不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时,他的师父(fù)出题让(ràng)他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是(shì)菩提(tí)树,心如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看(kàn),慧能的显然要(yào)高得多,所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思(王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产sī)是:弟子就如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)),弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此)。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩(pú)提本(běn)无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提树,而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的(de),明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静的(de),那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟,而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的境界,不(bù)需要比喻(yù),直(zhí)接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百(bǎ王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产i)科—菩提本无(wú)树

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