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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思,头三(sān)尾七是什么意思
尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日,即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。
中(zhōng)国(guó河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话)人的(de)丧殡(bìn)习俗,是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间,再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。
然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日;
尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天(tiān),家(jiā)人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请(qǐng)道士诵经等(děng)。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。
这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来(lái)焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)
头七指的(de)是人去世后的第七日(rì),最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。
从死者卒(zú)日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn),共有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十(shí)九(jiǔ)天前,死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次,具体时间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰,用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一(yī)根(gēn),隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下,据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋(wū)。
用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死后,每隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì),设斋(zhāi)祭莫死者,依次(cì)至(zhì)七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。
自古以(yǐ)来(lái),烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé),为亡者修(xiū)福,俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活(huó)动(dòng)颇多,而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。
“一(yī)七(qī)”,即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人(rén)备(bèi)酒馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七(qī)”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助祭(jì),丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从简。
这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科—头七
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)
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