成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(sh毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法àng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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