双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之(zhī)造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也(yě)解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动(dòng)，积(jī)累(lèi)功德(dé)，便是在一(yī)定程度上借鉴了(le)性命双修(xiū)的(de)理论(lùn)，只不(bù)过无(wú)法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易(yì)象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破(pò)除三教门(mén)户之见，宗罗三教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可(kě)言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理(lǐ)而言(yán)，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离(lí)于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的(de)武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不是指的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男(nán)女双方在(zài)精神上(shàng)能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于(yú)双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什(shén)么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，道家双(shuāng)修是指什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实(shí)际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康(kāng)，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到(dào)至(zhì)高完美的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性(xìng)命双修(xiū)并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德(dé)，便(biàn)是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精(jīng)化气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身(shēn)体素(sù)质。

可参五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato考(kǎo)的(de)典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下(xià)面列(liè)出(chū)几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人(rén)高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之(zhī)形(xíng)式！盖(gài)即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很(hěn)多(duō)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato人的理解(jiě)中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女(nǚ)双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的(de)武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功(gōng)法名字(zì)上非常(cháng)相似，但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男(nán)色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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