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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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