在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议的神一kg等于多少斤 1公斤等一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗于2斤吗话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随(s一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗uí)着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意味。

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