盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印(yìnarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题(tí)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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