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闲游的意思闲游的反义词是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命(mìng)之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有(yǒu)云(yún)：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然(rán)出(chū)涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了(le)弘(hóng)范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下(xià)，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让(ràng)他(tā)写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于文中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之(zhī)榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多(duō)字，通过对(duì)史(shǐ)实(shí)的运用和丰富的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶(fú)大厦(shà)之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯(zhěng)救(jiù)事物(wù)于(yú)危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞(biàn)毓方的代表之作，作者(zhě)在(zài)文章中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦(pēng)然(rán)令我心跳的，是他已活(huó)了(le)七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个(gè)多世纪(jì)，一个不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴州(zhōu)”的(de)临安(ān)朝廷(tíng)，已(yǐ)经危(wēi)在(zài)旦夕，人们指望他(tā)能(néng)挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名(míng)的(de)爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精神(shén)的优秀作(zuò)品。

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扶(fú)大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天(tiān)祥到了(le)潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一(yī)起去(qù)崖(yá)山，并让他(tā)写信(xìn)招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好几次，于(yú闲游的意思闲游的反义词是什么)是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营(yíng)中大家聚在一起喝(hē)酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能(néng)像为宋朝做(zuò)事(shì)那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事(shì)，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能(néng)去(qù)救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代(dài)著(zhù)名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文中多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦的(de)大散文(wén)。