十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋新人进拘留所会挨打新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗吗，拘留所新人进去受欺负吗日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎ新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗o)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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