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独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(g明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了èng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民(mín)常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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