星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而(ér)其中有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本为(wèi)研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你(nǐ)们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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