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钟南山为什么被说成钟百亿

钟南山为什么被说成钟百亿 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容(róng)是:危(wēi)楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén),李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

  注释:钟南山为什么被说成钟百亿>

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这(zhè)里指(zhǐ)山(shān)顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰(chén):天上的星(xīng)星统称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。钟南山为什么被说成钟百亿

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法,形(xíng)象而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了(le)山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

  第(dì)一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合(hé),就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字(zì)字将读者的(de)审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的(de)心理状态,从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中,读者完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近,这样(yàng),山寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺(sì)的高耸,给人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

  山上的(de)这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下(xià)天上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自然朴(pǔ)素,却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗无一生僻(pì)字,却(què)字(zì)字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲(xuàn)染山寺(sì)之奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎不(bù)可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然(rán),有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的(de)诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极(jí)其丰(fēng)富,语言(yán)自然婉转,音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和(hé)谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为(wèi)是李白的(de)作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多(duō)篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人(rén)”(译文(wén):夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之后(hòu)最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示(shì)同情,又善于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和(hé)谐多(duō)变,善于(yú)从(cóng)民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该钟南山为什么被说成钟百亿句出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟(wù),最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù),于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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