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　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避(bì)风。七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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