子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人(rén)出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人(rén)出生之初(chū),禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育(yù),是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自建军是哪一年(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(mě建军是哪一年i)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融建军是哪一年四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了